Renouveau Français - Section Toulouse

Topo sur la naissance du nationalisme

2010-06-20T12:30:00.001+02:00

Afin de toujours mieux connaitre et défendre le nationalisme, une militante nous a préparé un topo sur la naissance du nationalisme. A retrouver ici.

Compte rendu du 3ème Congrès Nationaliste

2010-06-20T10:15:00.002+02:00

Pari réussi pour le 3ème Congrès nationaliste !

Une très belle journée, dont le thème était « immigration : la réponse des nationalistes » et à laquelle ont participé au total pas loin de 800 personnes. Compte rendu en cliquant ici.

Nouvelle section à Nantes

2010-04-08T10:32:00.003+02:00

Une section du Renouveau Français s'ouvre dans la Venise de l'Ouest. Pour tout contact, un mail à

nantes.rf@gmail.com

Nous saluons au passage nos camarades et leurs souhaitons bon courage pour les combats à venir.

Première émission d'actu de Radio Résistance.

2010-04-08T10:18:00.006+02:00

Pour écouter l'émission, c'est ici.

3ème congrès nationaliste

2010-04-01T22:29:00.000+02:00

Dimanche 16 mai 2010

Le troisième congrès nationaliste organisé à l'initiative du Renouveau Français se déroulera à Villepreux (Yvelines), pour la troisième année consécutive.

Le thème, l'immigration sera central puisque d'actualité. Le "concept" reste bien sûr le même, avec quelques nouvelles améliorations. La section Toulouse sera évidemment présente.

Près de 800 participants l'année dernière, des invités de marques, des conférences, des stands régionaux, et pleins d'autres activités encore!

Rendez-vous donc le dimanche 16 mai pour ce grand rassemblement des patriotes, en attendant rendez-vous, pour de amples informations, sur le site du congrès nationaliste.

Des navettes seront organisées pour monter de Toulouse vers Villepreux et retour. Contact pris au 06.17.85.74.57 ou par le formulaire de contact.

Programmes & Tarifs

Week end de formation dans les Yvelines

2010-03-23T10:33:00.051+01:00

Les 20 et 21 mars 2010, se tenait en Ile-de-France un week-end de formation des jeunes sur différents thèmes. Devenus réguliers, ces rencontres permettent de développer une véritable cohésion entre les différents cadres et militants du Renouveau Français venus de toute la France. Pour ce début d'année, un peu plus de 70 personnes étaient présentes.

Programme chargé puisque le samedi "débuta comme il se doit par la traditionnelle cérémonie des couleurs. Après quelques consignes dispensées par le chef de camp, l’après-midi du samedi débuta par une conférence du responsable du RF Bourgogne portant sur l’homoparentalité. L’occasion de dénoncer les pressions des lobbies immoraux et de faire un point sur la situation présente et à venir des lois favorisant ces déviances. Puis une séance de sport musclée fut proposée, sous la responsabilité de deux instructeurs: au programme, renforcement musculaire, exercices de groupes, boxe, self-défense et football."

Après l’entrainement des corps, le travail de l’esprit reprit ses droits avec une deuxième conférence portant sur l’immigration. Un cadre du RF Ile-de-France montra chiffres à l’appui, que la situation en France et en Europe est catastrophique, et qu’une apathie démographique de notre peuple conjuguée à un dynamisme de la natalité immigrée a des conséquences sans appel. Furent également démontrés les rôles néfastes des associations et lobbies pro-immigration, ainsi que du système politico-judiciaire favorisant l’invasion par des décisions irresponsables.

Après une pause animée par les joueurs de pétanque et les piliers du bar, une troisième intervention débuta, évoquant la crise actuelle du capitalisme, les mécanismes économiques en présence et les conséquences de la récession actuelle sur le monde libéral. Un exposé très complet magistralement décliné par un militant spécialisé en économie.

La récitation du chapelet permit ensuite à ceux qui le voulurent de se tourner vers Dieu et de prier pour la France, avant le dîner, élaboré par les militantes de l’UJF, exemplaires de dévouement et de talent culinaire! Un solide repas vint donc rassasier les tablées, au sein desquelles les chants le disputaient aux rires. Puis la veillée autour du feu s’organisa entre deux averses, les carnets de chants furent épluchés au son de la guitare, et chacun s’installa sous sa tente pour goûter un repos bien mérité.

Le lendemain matin, un petit-déjeuner et une séance de sport furent accueillis à bras ouverts par nos camarades, puis une militante effectua un exposé sur la “théorie des genres”, contre-raisonnement moderne visant à prouver l’inexistence des sexes en tant que réalité sociale. En conséquence, chacun est libre de construire sa propre identité, masculine, féminine voire bisexuée au gré de son désir personnel et sans qu’aucune norme sociale ne vienne entraver cette “anarchie morale”. Après cette intervention fort intéressante, des ateliers militants furent organisés sous l’égide des chefs d’équipe. Chacun put expérimenter l’art difficile de la confrontation aux journalistes, avec les habituels pièges sous-jacents aux “interviews”.

Après le repas de midi, Louis Lefranc, membre du comité directeur du RF, effectua une remarquable conférence sur la question de la race. Mêlant histoire et anthropologie, l’intervenant montra la réalité des différences raciales aujourd’hui niées par les tenants de l’unique race humaine, métissée et uniforme.

La session s’acheva par le rangement des installations et la cérémonie des couleurs. De l’avis de tous, un excellent cru qui fut par ailleurs l’occasion d’accueillir de nouvelles têtes au sein du RF. Le combat continue !

Source: renouveau français.com

6 février 1934

2010-02-07T08:29:00.005+01:00

Samedi 6 février s’est tenue au cœur de Paris une manifestation comme les rues de la capitale n’en avaient pas vu depuis longtemps.

Ce rassemblement organisé par le RF et soutenu par plusieurs associations a réuni plus de 200 personnes comme on peut le constater sur les vidéos, et suscité un dispositif policier impressionnant.

Après que les participants se furent rassemblés devant l’église saint Germain des Prés, la colonne se forma et s’ébranla solennellement au seul son d’un tambour et à la lueur des flambeaux.
En tête, une immense banderole où l’on pouvait lire « aujourd’hui comme hier, à bas les voleurs ! »

En effet, la manifestation n’était pas uniquement commémorative, mais aussi une expression de la colère française face au Régime corrompu qui ruine et détruit notre pays, comme en 1934.

Cette impressionnante marche, frappant de surprise les passants, aboutit près de l’Assemblée dite « nationale ».

Là, plusieurs intervenants prirent la parole : Thibaut de Chassey (du Renouveau Français), le responsable du FNJ 95, Pierre Sidos, Yvan Benedetti (Jeune Nation), rendant hommage aux patriotes morts et dénonçant les méfaits de la politique que nous subissons actuellement.

Pour sa part, Thibaut de Chassey insista sur le fait que c’était bien le Régime en lui-même qui était à l’origine de la situation que nous déplorons. Le même Régime qu’en 1934, bâti sur des principes mauvais et irréformable.
Il fustigea le gouvernement actuel en s’appuyant sur les cas de Besson, Mitterrand et Bachelot, tout en rappelant que des ministres de cet acabit, tout comme un Sarközy, seraient systématiquement sécrétés par le Système maçonnico-républicain tant que celui-ci perdurerait.
Désignant donc le véritable ennemi, et regrettant la mode « républicaine » qui sévit au sein de la droite nationale, il rappela que cette commémoration était plus qu’un hommage, une source d’inspiration et de réflexion pour les combats d’aujourd’hui et de demain.

Après les allocutions, fut procédé à l’appel des vingt-deux morts.
Puis tout le monde entonna le chant « j’avais un camarade », avant de se disperser au son de slogans bien sentis.

Une belle manifestation, très réussie, qui marque un progrès du mouvement nationaliste et, en plus de maintenir la mémoire, a fortifié la détermination des militants présents.

Le Renouveau Français section Toulouse, ainsi que le comité directeur du mouvement, se félicite d'avoir pu manifester les morts du 6 février 1934 à Toulouse, place du monument aux morts. Fort d'une quinzaine de personnes, cette première commémoration sera suivie par d'autres, le compte rendu est à venir.

Collage autour de Toulouse

2010-01-31T21:23:00.009+01:00

Dans le cadre de la campagne sur le travail du dimanche, le Renouveau Français a organisé, samedi soir, autour de Toulouse, un collage actif. Le but était de rappeler que les nationalistes n'abandonneront pas ce jour du Seigneur, héritage primordial et sacré. Pourquoi autour de Toulouse ? Parce que nous souhaitions ainsi signifier que notre influence ne se limite pas à la ville rose, mais que les campagnes, fiefs importants s'il en est de notre héritage, ne doivent pas être abandonnés.

Ainsi, notre voiture s'est arrêtée à Colomiers, Léguevin, Brax ou encore Cadours. Ces actions seront réitérées.

Le baiser de la lune

2010-01-27T17:13:00.008+01:00

Martin Hirsch, ministre et Haut-commissaire à la Jeunesse, a annoncé le 27 janvier dernier avoir soutenu publiquement et financièrement le projet de Sébastien Watel, le baiser de la lune. Ce court-métrage d'animation met en scène deux poissons -mâles- qui, bien qu' "amis", sont liés par une attirance bien particulière. Loin de vouloir décrire les bienfaits des relations homosexuelles (sic!), le réalisateur explique dans une interview au Point que son film a une vocation avant tout pédagogique et pour but d'enseigner la tolérance aux jeunes enfants du primaire. Car il s'agit bien de cela. En effet, sans détours le haut commissaire vient de révéler qu’il était «fier» d’avoir financé ce projet, et à terme de pouvoir le présenter aux élèves de CM1-CM2. L'implication de l'État au sein des revendications du lobby homosexuel prouve deux choses: d'une part, l'influence de ce lobby au sein des institutions et des affaires sociales, d'autre part la volonté de nos gouvernements de détruire l'image du couple traditionnel et naturel, et par extension l'image même de la famille. Jusqu'à quand le ministère de l'Éducation Nationale refusera-t-il son soutien, seul maigre rempart politique face au bon vouloir de monsieur Hirsch?

Ce film n'est donc qu'un prétexte pour imposer une fois de plus à nos enfants, dont les esprits sont si aisément manipulables à cet âge, une propagande homosexuelle bien rodée. Paradoxalement, la notion de vie privée, défendue depuis le début des années 80, comme argument de leur reconnaissance par la société, est ici écrasée. Ainsi, radinrue.com d'appuyer: "[...]. Ces mêmes associations d’ailleurs, pour la grande majorité d'entre elles, hurleraient au scandale si des cours de catéchismes - par exemple - étaient promulgués dans ces mêmes classes - pour ces mêmes raisons de "pseudo tolérance"…"

Bien qu'habitués aux idées perverses de nos gouvernements, nous ne pouvons pas être insensibles à cette nouvelle propagande difficilement critiquable en ces périodes de censure généralisée. Mais nous remarquons quelles prennent une tournure relativement inquiétante. Cependant, le projet étant toujours en préparation, nous espérons que la pétition qui circule pour mettre fin à cette mode aura son effet. Affaire à suivre...

2ème émission: La voix de l'Héritage

2010-01-23T21:10:00.012+01:00

Invité : Jean Dartois. Durée : 40 min.
Sites évoqués : Contre-info.com

Pour retrouver l'émission, c'est ici.

Identité Nationale

2010-01-22T01:22:00.005+01:00

Le Renouveau Français lance une nouvelle campagne, avec un nouvel autocollant !

Depuis un moment, il est question de « débat sur l’identité nationale ». On n’entend pourtant que le son de cloche républicain. Pour les tenants de cette idéologie contre-nature, l’identité française n’a rien d’ethnique ni de charnel. Une grossière erreur, lourde de conséquences. Le Renouveau Français met donc les pieds dans le plat avec ce nouvel autocollant très largement diffusé. Il est temps de rappeler certaines vérités sans crainte des foudres médiatiques. Cliquer ici pour plus de détails sur ce sujet. Les autocollants sont disponibles au prix de 5 euros les 100, port compris. Avec nos salutations nationalistes les meilleures, Le Comité Directeur du Renouveau Français.

Messe

2010-01-16T09:36:00.006+01:00

Vous pouvez consulter le plan de la chapelle en cliquant ici

Marche pour la Vie 2010

2010-01-15T10:11:00.004+01:00

Une délégation du Comité Directeur du Renouveau Français participera à la 6ème « Marche pour la vie », qui lutte contre les effets néfastes de la loi Veil.

Celle-ci débutera à 14h30, place de la République à Paris, dimanche 17 janvier.

Le Renouveau Français défend naturellement le droit à la vie, dès la conception.

Une nation qui permet, voire encourage, la mise à mort à grande échelle de ces enfants est elle-même à l'agonie. Il reste que la fin de cette politique mortifère passe certainement par un changement de régime.

Bonne Année

2010-01-02T00:13:00.008+01:00

Les chevaliers teutoniques

2009-12-27T21:34:00.004+01:00

Le 19 décembre dernier, notre section s’est réunie, abordant un sujet historique peu développé habituellement: les chevaliers teutoniques. Pour retrouver ce topo, c'est ici.

Joyeuses Fêtes de Noël

2009-12-22T19:37:00.002+01:00

Toute la section toulousaine du Renouveau Français se réunit pour vous souhaiter un Joyeux Noël

Contre-Infos

2009-12-22T19:23:00.006+01:00

Nous vous signalons la naissance d'un nouveau site d'information

Contre-info.com

Se voulant un antidote au déluge de propagande que nous subissons sans cesse de la part des médias aux ordres, il fournit des informations concernant l'actualité accompagnées d'un regard critique. Nous vous le recommandons donc vivement et lui souhaitons un prompt développement ainsi qu'un grand succès d'audience!

Le Renouveau Français s'invite dans le débat sur l'identité nationale

2009-12-12T23:09:00.007+01:00

Face au débat lancé par Nicolas Sarkozy sur l'identité nationale, le Renouveau Français a décidé de réagir en manifestant afin de revendiquer la véritable définition de l'identité française: "Un sol, Un sang, Une culture !". A l'appui du tractage organisé, de nombreux chants, et un discours du directeur du Renouveau Français Thibaut de Chassey ont ponctué cette soirée.

La Voix de l'Héritage

2009-12-03T11:29:00.033+01:00

Première émission de "La voix de l'Héritage"; dans la continuité de Jeune Résistance (anciennement Radio Résistance); animées par Thibaut de Chassey (directeur de la revue L’Héritage).

Pour retrouver, l'émission c'est ici.

Compte Rendu du Défilé de La Falange Espagnole

2009-12-03T11:19:00.009+01:00

Une délégation du RF constituée d'une dizaine de militants s'est rendue en Espagne à l'occasion des cérémonies et manifestations du 20 novembre, commémorant les morts de Franco et Primo de Rivera, à l'invitation de nos partenaires d'outre-Pyrénées. Compte-rendu ici.

«Arrivés le vendredi soir, nous étions conviés à un dîner organisé par FE-La Falange pour les délégations étrangères. Durant le repas, les responsables des différentes délégations prirent tour à tour la parole : Udo Voigt (président du NPD, Allemagne), Bojan Rassate (BNS, Bulgarie), Kévin Sanson (Renouveau Français), Massimo Zannoni (Fiamma Tricolore, Italie), ainsi que Manuel Andrino (FE-La Falange). Le responsable de notre délégation effectua un bref rappel concernant l'apport de Jose Antonio Primo de Rivera à la doctrine nationaliste. Il profita de cette occasion pour assurer les nationalistes espagnols du soutien du Renouveau Français face au gouvernement de Zapatero et à la loi de mémoire historique promulguée par celui-ci.

Suite à une courte nuit, nous nous sommes rendus au Valle de Los Caidos où reposent Jose Antonio et Franco. Après nous être recueillis et avoir dit un chapelet dans ce haut lieu de mémoire, nous sommes partis en direction de l'Alcazar à Tolède où les franquistes résistèrent héroïquement pendant deux mois face aux républicains.

De retour à Madrid, nous avons dîné en présence d'une partie de nos homologues allemands, puis avons pris la direction de la « plaza del Colon » d'où partait le défilé en l'honneur de Jose Antonio. S’en suivit 1h30 de marche dans les rues de Madrid, au son de « Jose Antonio presente », puis une partie de l'assemblée prit la direction de Los Caidos afin d'y déposer une couronne de lauriers.

Après une nuit de marche au pas, nous sommes arrivés au petit matin devant le mémorial, dont l'entrée nous était interdite par les militaires espagnols. Après avoir entonné « Cara al sol » (hymne de la Phalange espagnole) nous nous sommes rendus du côté de l' « Al Esquorial » (lieu où sont enterrés les rois d'Espagne) pour y assister à la messe. De retour à Madrid, notre délégation s'est rendue à la commémoration de la mort de Franco et Jose Antonio « plaza de Oriente », manifestation rassemblant de très nombreux patriotes.

Nous sommes rentrées en France la tête pleine de souvenirs inoubliables et rendez-vous pris pour l'année prochaine ! »

Collage

2009-12-01T00:07:00.008+01:00

La section toulousaine du Renouveau Français a réitérer le collage hebdomadaire dans les rues de Toulouse, dans le but de diffuser le plus possible ses idées.

Pour commander des affiches ou des autocollants, rendez-vous sur le site du Renouveau Français.

Défilé de la Phalange Espagnole

2009-11-19T22:33:00.015+01:00

Le weekend du 21 au 22 novembre prochain, la section toulousaine du Renouveau Français se rendra en Espagne pour participer et représenter la France, lors du défilé annuel de la Phalange Espagnole.

Fondée en 1933 par José-Antonio Primo de Rivera, ce mouvement nationaliste lutte contre les mouvements de gauche et d'extrême gauche qui assoient leurs pouvoirs en Espagne depuis le début des années 20.

La Phalange jouera un rôle prépondérant pendant la guerre civile (1936-1939) en s'alliant avec les différents autres mouvements nationalistes, et retrouva une certaine stabilité après que Franco les ait réuni sous une même bannière.

Ce week end c'est pour leur rendre hommage et les soutenir dans le combat qui est aussi le notre, de ce côté des Pyrénées, que nous partons, fier de représenter la France.

Travail du Dimanche ? JAMAIS !

2009-11-19T20:37:00.020+01:00

Les affiches, dont vous pouvez voir une réduction ci-contre, ont commencé à être apposées à Paris comme en Province. En couleur et conçues spécialement pour attirer le regard, elles réussiront à se démarquer de tout ce qui peut encombrer les murs. Vous pouvez vous les procurer auprès de la section parisienne pour le prix de 10 euros les 100.

Pourquoi cette campagne ?

La nouvelle loi libéralisant sous certaines conditions (pour l’instant) le travail du dimanche va avoir de lourdes conséquences sur différents plans : elle est antifamiliale, antisociale, antichrétienne.

Cette nouvelle loi s’inscrit dans le cadre de l’expansion illimitée du capitalisme et de la société de consommation. Les tenants de la grande finance veulent, afin d’augmenter toujours plus les échanges commerciaux et les profits, que plus rien n’échappe à la « marchandisation » et au système économique capitaliste. Cette attaque contre le dimanche chômé est donc inspirée par la volonté de servir quelques intérêts particuliers, et ce au détriment de :

- La famille. Le dimanche férié est en effet l’occasion pour les familles de se retrouver toutes générations confondues et de cultiver les liens nécessaires à l’épanouissement de tous, à commencer par les plus jeunes.

- L’intérêt social. Les travailleurs français vont être toujours plus soumis au joug tyrannique du capitalisme effréné, ou la recherche du profit maximal est la loi suprême. L’objectif est concrètement d’augmenter la consommation des ménages. Soi-disant volontaire, le travail lors du dimanche va progressivement s’étendre à la majorité du peuple et tous les jours de la semaine vont se ressembleront ; alors qu’une même journée communément chômée par toute la population permet justement les rencontres, la vie en société en dehors des échanges commerciaux.

- La civilisation chrétienne. Le dimanche chômé est l’un des derniers vestiges de la civilisation brillante qu’a connue et portée notre nation. Une civilisation (bâtie sur le catholicisme) dans laquelle les chrétiens pouvaient se détacher sérieusement des contraintes du labeur pour se tourner vers les réalités supérieures et rendre un culte à qui de droit, en sanctifiant cette journée par la messe, comme leur commande leur Foi. Menant à bien le projet des Francs-Maçons de déchristianiser la France, le gouvernement aux ordres des puissances d’argent va empêcher un nombre grandissant de catholiques de pratiquer leur religion de la façon la plus élémentaire !

- Le bien-être général. Le bien-être des travailleurs est méprisé et les grands financiers se moquent bien qu’un jour de repos général pour l’ensemble de la société soit une césure nécessaire pour l’équilibre nerveux et psychologique de tous comme pour la vie familiale et sociale.

En conclusion, il convient de lutter avec la dernière énergie pour préserver le dimanche face à la voracité et l’inhumanité du Système capitaliste. L’homme n’est pas qu’un producteur et un consommateur, c’est d’abord un être social, généralement membre d’une famille, avec des besoins et de devoirs physiques, moraux et spirituels liés à sa nature.

Collage massif

2009-11-02T01:01:00.004+01:00

Ayant pour but de diffuser le plus largement possible ses idées, la section Toulouse du Renouveau Français a décidé d'augmenter la fréquence de ses actions sur le terrain.

Elles ont commencé dès la mi-octobre par un tractage au Jardin des plantes ainsi que par un boîtage.

La semaine suivante c'était au tour du périphérique toulousain de se voir recouvrir par les affiches du RF.

Ces actions se poursuivront à rythme constant tout au long de l'année!

Pélerinage du Renouveau Français

2009-11-01T20:32:00.006+01:00

Depuis la fondation du Renouveau Français, chaque année a lieu un pèlerinage dans une région de France. Il regroupe des militants catholiques du RF qui désirent attirer la bénédiction du Ciel sur leur combat nationaliste.

L'occasion aussi de se retrouver entre camarades dans une ambiance chaleureuse, d'adjoindre une vision spirituelle à notre action politique, de découvrir de belles régions de notre pays, de se couper du monde, de se faire violence et de se sanctifier.

Université d'été du Renouveau Français

2009-09-01T10:04:00.009+02:00

Voici le compte-rendu de l'Université d'été du Renouveau Français (quelques membres de la section représentaient celle-ci):

Compte-rendu

Bannière de section

2009-08-31T10:05:00.006+02:00

Nous vous annonçons que la section Toulouse du Renouveau Français est désormais dotée d'une bannière dont voici la photo:

Quelques militants ont réussi, après d'âpres débats à se mettre d'accord sur un modèle jugé efficace.

Ils se sont réunis à plusieurs reprises afin de la concevoir : découpage, couture, dessins et peintures ont nécessités plusieurs heures de présence pour ces militants.

La bannière fut par la suite unanimement acceptée par la section dans son ensemble. Elle permettra de rassembler tous les membres de la Section sous un même étendard.

Publicité amicale

2009-08-31T10:04:00.016+02:00

Le site du " Joyeux rebelle "

Textes d'un camarade inspiré et maniant habilement le vers et l'ironie, dont les diatribes pointent les méfaits du Système.

Rencontre militante

2009-07-24T10:11:00.015+02:00

Un représentant de la section était présent le 17 mars 2009 lors d’une « rencontre militante » organisée par l’œuvre Française à Toulouse. Tout d’abord, Yvan Benedetti a pris la parole afin d’effectuer un rapide constat de la situation actuelle de notre pays, expliquant qu’à la crise financière que nous vivons suivra une crise politique. Crise à laquelle nous devons être préparés…Pierre Sidos, figure emblématique du nationalisme, nous a ensuite rappelé l’importance de l’espoir dans notre combat. Il nous a montré, au travers de sa vie, que l’espoir est toujours permis, et la résistance toujours possible.

Publicité amicale

2009-07-24T10:10:00.020+02:00

Ayant acquis la confiance de nombreux acheteurs satisfaits depuis 2004, Patriote Productions est une référence dans le milieu national : c'est la boutique internet du patriote !

On y trouve véritablement de tout (musique de tous les styles, vêtements, drapeaux, bijoux, accessoires très variés, etc.).

Cette association a soutenu, et continue, moult projets musicaux allant dans le bon sens. Récemment ont été ajoutées encore beaucoup de nouveautés pour l'été. Faites-vous plaisir et soutenez-la !

Soutenons nos artistes !

2009-07-23T10:11:00.011+02:00

Commémoration de la mort de Louis XVI

2009-02-07T13:02:00.019+01:00

Un petit groupe de fervents militants de notre section s' est retrouvé le 22 janvier dernier à St Jérôme afin d'assister à la messe célébrée en mémoire de la mort de Louis XVI. Louis XVI, dernier roi de France, fut guillotiné le 21 janvier 1793 par les révolutionnaires. A travers lui ce furent des siècles de civilisation chrétienne dont on voulu faire table rase. Puisse la jeunesse de France retrouver les valeurs catholiques qui firent la grandeur de notre beau pays.

Marche du 6 février

2009-02-06T09:39:00.005+01:00

La Hongrie

2007-10-14T21:51:00.002+02:00

Après le franc succès rencontré lors de son camp de rentrée, la section toulousaine s'est de nouveau réunie, mi-octobre, pour sa première réunion de l'année. Le sujet portait cette fois-ci sur la Hongrie et son histoire à travers laquelle les participants ont pu constater le méfaits de la démocratie moderne.

En effet, après un rappel sur la Hongrie actuelle concernant plusieurs date importantes et notamment son entrée dans l'Union Européenne (1er mai 2004), un fait inconnu du grand public fut abordé. Il s’agit du traité de Trianon. Ce jour-là (4 juin 1920) les grandes puissances démocratiques de ce monde ont décidé de voler les 2/3 du royaume historique de Hongrie. (Pour en savoir plus sur le sujet : nos sources.) Pour finir, nous avons étudié l’état actuel du nationalisme hongrois avec la dissolution en juillet dernier de la Magyar Garda (garde hongroise) par le tribunal hongrois.

Week-end de rentrée à la montagne, édition 2009

2007-10-10T20:36:00.016+02:00

Une douzaine de militants de la section Toulouse du Renouveau Français se sont retrouvés pour cette nouvelle année de militantisme.

Arrivés sur les lieux, nous avons démarré le weekend par le lever des couleurs, suivi d'un rappel doctrinal.

Le repas convivial fit ensuite place à une après-midi sportive (course, étirements, foot, tir,...) close par un topo résumant le comportement qui fait de tout nationaliste un bon militant: volonté, sincérité, responsabilité et sérieux, efficacité, lucidité, discrétion,...La notion d'exemplarité constituant la ligne directrice de ce topo.

Le temps se mit alors de la partie (pluie diluvienne) fort heureusement les militants firent preuve d'entrain et d'initiative permettant le bon déroulement de la soirée. Nous partîmes ensuite pour une ascension nocturne à la lueur de nos torches, fabriquées l'après-midi même. Une fois arrivés à destination, loin du confort moderne, nous nous sommes retrouvés autour d'un feu pour la traditionnelle veillée accompagnée de nos chants patriotiques.

Après une heure d'un sommeil profond la section fut durement réveillée afin de participer à un jeu d'approche ayant pour but de faire grandir la cohésion. Nous nous sommes ensuite rendormis, pour de bon cette fois!

Au réveil nous avons effectué le classique dérouillage. N'ayant pas de possibilités d'assister à la messe nous avons lu les lectures du jour et un chapelet fut dit. Nous sommes ensuite redescendus par l'autre versant, deux heures de marches nous attendaient avant de revenir à notre point de départ.

Dans la continuité du thème de l'Université d'été du mouvement, un dernier topo fut présenté, abordant l'un des aspects du lobby juif.

Ce weekend fut un succès sur toute la ligne!

Le militantisme c'est l'action et la formation dans un esprit de cohésion!

Réunion de fin d'année

2007-10-05T16:52:00.012+02:00

La section s’est réunie début juin afin de faire le point sur l’année écoulée. Après plus d’un an d’activité, nous en avons tiré un bilan très positif: une formation importante et solide dispensée aux militants dans divers domaines: philosophique, politique, historique ou encore culturel, un fort esprit de cohésion (notamment entretenu par les sorties et les week-ends effectués régulièrement), le tout avec de plus en plus de militants. Nous avons en outre décidé des thèmes de topos pour l’année prochaine ainsi que les intervenants. L’objectif sera, pour l’année qui arrive, d’étendre notre terrain d’action à divers domaines, tout en restant centrés sur l’essentiel: la formation et l’action dans un esprit de cohésion!

Bonne vacance à tous !

Sorties culturelles à Carcassonne

2007-10-04T17:54:00.009+02:00

Le 26 avril dernier, les membres de la section Toulouse se sont retrouvés pour une journée à but culturelle.

Après un topo instructif sur Charlemagne en fin de matinée, rappelant sa vie et ses nombreuses conquêtes, nous avons pu déjeuner chez l'un de nos militants, à une trentaine de kilomètres de Carcassonne. Après un repas très convivial mené par des hôtes charmants, nous sommes partis vers Carcassonne.

Arrivés vers 15heures, nous avons déployé nos bannières sous les regards ahuris, amusés, intéressés, ou hostiles de la population.

Nous avons tout d'abord effectué la visite des remparts de ce haut lieu de notre patrimoine, visite agrémentée des commentaires historiques de l'un de nos militants qui nous a présenté l'histoire de ce lieu.

Remparts, tours, barbacanes...nous avons pu faire le tour du château dont la restauration fut assurée par Viollet-le-Duc au XIXème siècle.

Cette sortie fut non seulement très instructive, mais aussi riche en rencontres. Elle nous a permis par ailleurs de renforcer la cohésion déjà présente au sein de la section.

Et c'est à regret que nous nous sommes quittés à Toulouse le soir venu.

La déclaration des droits de l'Homme et du citoyen

2007-10-04T16:47:00.031+02:00

Nous nous sommes dernièrement réunis sur le thème des Droits de l’Homme, dogme quasi incontesté dans nos sociétés et fondement de l’édifice juridique français, abordé ici sous un angle critique, et dans son aspect philosophique en particulier. Nous avons reproduit ici la structure détaillée de l’exposé:

I. / Les contradictions inhérentes à la Déclaration

A. Des failles et incohérences dans l'intitulé: "Déclaration des Droits de l'Homme et du citoyen."

Dissociation infondée entre homme et citoyen: qu’est-ce qu’un homme qui ne serait pas citoyen? Le concept de droit n’est envisageable que dans le cadre d’une société politique.

LE citoyen est un concept abstrait. Nulle part on n’a rencontré LA Cité en soi, il n’existe donc que des droits des citoyens au pluriel en fonction de l’époque, du pays, du régime considérés

B. « Tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Il y a au contraire incompatibilité entre liberté et égalité : la liberté n’est pas innée mais acquise, elle est un combat, et tous ne combattent pas de la même manière. L’égalité des droits contrevient donc à la liberté des élites en instaurant un nivellement par le bas.

C. L'universalité de la notion des droits de l'Homme suppose la reconnaissance d’une nature humaine à statut de cause, or celle sur laquelle se fonde la Déclaration est fondamentalement subjectivité et liberté (l’homme n’est que ce qu’il se fait) donc négation de la nature humaine : dans de telles conditions impossible de légiférer dans l’universel.

D. Les droits de l’homme en conflit entre eux : droit à la vie contre droit à l’avortement, liberté sexuelle contre atteinte à la pudeur, liberté d’expression contre droit au respect de ses convictions religieuses, etc.…

II. / La philosophie qui sous-tend la Déclaration

A. J-J Rousseau et le contrat social.

1) Suppose que l’homme préexiste à la société et arrive dans la société avec ses droits. Société individualiste qui repose sur un droit subjectif et ne tient pas compte de la notion de justice

2) Équilibre fragile qui engendre un état de frustration perpétuelle

3) Réfutation : l’individu ne préexiste pas à la société, il y est d’emblée intégré dans la cellule de base de la société qu’est la famille puis dans la société politique. Il est donc débiteur d’une société de laquelle il reçoit tout. L’homme au sens plein du terme (intelligence, civilisation, valeurs, etc.…) n’est possible que dans la société. Voir les raisonnements de Maurras dans Mes idées politiques.

B. Le libéralisme philosophique

1) Tout doit céder le pas devant la liberté individuelle qui s’arrête là où commence celle des autres ; la liberté ainsi considérée est donc une faculté antisociale, liberté d’un homme limité à son individualité. Impossible sous peine d’introduire tension et conflit au cœur même de la nature humaine puisque l’homme est naturellement « animal politique »

2) Liberté comme absolu et bien suprême de l’homme. Confusion moyens-fin : la liberté, si elle est une condition du bonheur, ne fait pas le bonheur à elle seule, elle est un moyen de l’atteindre.

3) Saine conception de la liberté : faculté de faire le bien alors qu’on a la possibilité de faire le mal. Faculté subordonnée au vrai bien humain comme l’est la société, elle ne peut donc pas nuire à l’ordre social mais le favorise au contraire puisqu’elle poursuit le même but ultime.

C. Individualisme foncier

1) Chimère d’un égoïsme altruiste, ce serait en recherchant son bonheur individuel que chacun concourrait à l’harmonie du tout qu’est la société. Chez les anciens comme Aristote, c’est exactement le mouvement inverse : du bien commun à l’ensemble de la société recherché en tant que tel découle le bonheur particulier de chaque individu.

2) Pour remettre les choses à leur place, il n’y a pas subordination de la société à l’individu, mais subordination réciproque de l’individu et de la société : l’individu est subordonné à la société comme la partie au tout auquel elle appartient, mais le Bien Commun au service duquel est la société n’est pas un bien étranger aux individus, en ce sens la société est pour les individus. Personne individuelle et société sont toutes deux subordonnées à un même objet qui est la perfection humaine, le vrai bien humain.

Désinformation et propagande

2007-10-03T16:46:00.013+02:00

La section Toulouse s’est réunie courant janvier afin d’assister à un topo concernant la manipulation des masses: désinformation et propagande.

Dans toute civilisation, les dirigeants ont toujours cherché à contrôler le peuple afin de lui imposer (ou de maintenir) leur emprise politique.

Aujourd’hui, en France, les médias occupent une place importante dans notre vie. En moyenne, un Français passe environ 5 heures à lire, écouter ou regarder les médias. La télévision, crée en 1923, a un très fort impact sur l’opinion publique: jamais un média n’a touché autant de monde. L’influence des médias sur notre quotidien est telle que notre opinion se forme peu à peu par leur biais.

Les techniques de manipulation des masses à travers les médias consistent en l’emploi d’actions psychologiques dont le but est d’influencer ou de changer la perception, l’attitude et les actions de la population ou de groupes d’individus.

Les actions psychologiques sont plus avantageuses que l’usage de la force pour atteindre des objectifs:

- elles sont plus économiques financièrement

- elles permettent d’atteindre un plus grand nombre d’objectifs (et sans pertes de vies)

- l’objectif de ces actions ne s’aperçoit, en général, de rien.

Nous classerons les actions psychologiques en 2 catégories:

- la propagande et la désinformation.

La propagande se définit comme un moyen de communication qui utilise des informations visant à provoquer une modification du traitement de l’information chez l’individu afin de lui faire percevoir la réalité autrement. Elle a pour but soit de faire agir l’individu ou le groupe visé dans un sens donné, soit de le rendre passif ou encore de le dissuader de s’opposer à certaines actions. La propagande s’appuie sur la théorie des réflexes conditionnés, ainsi que sur une classification des pulsions et des mécanismes humains.

L’individu soumis à une telle propagande agit de façon inconsciente conformément à ce qui lui a été dicté. De plus, on peut ajouter l’utilisation judicieuse de certains symboles psychologiques (logos, hymnes…). Ils fonctionnent comme un signe de reconnaissance entre individus d’un même groupe mais aussi comme stimulus conditionnel. Le symbole frappe et suggère sans informer, il fait appel à l’émotivité.

Les messages transmis visent à influencer l’opinion publique de son pays soit pour justifier les actions du gouvernement, soit pour favoriser l’appui de la population envers ce gouvernement, mais aussi pour augmenter le moral de la population.

La désinformation est l’usage délibéré de l’information dans le but de fausser la perception de la réalité et vise à tromper ou à influencer l’opinion publique ou pour revendiquer un mensonge comme véridique. Il s’agit d’un mensonge organisé.

Il y a différentes méthodes de désinformation:

- le double langage: dire deux choses différentes à deux groupes différents à propos d’un même problème.

- le mensonge et la production de faux documents.

- l’altération de la vérité, l’omission de faits, la négation, minimisation ou suppression ainsi que l’exagération.

- la surreprésentation (présenter un maximum d’informations superflues afin de masquer les informations importantes).

- l’emploi de termes vagues, provoquant plusieurs analyses possibles.

Le drapeau français

2007-10-02T16:42:00.018+02:00

Nous vous présentons aujourd'hui, un rapide historique du drapeau français. Nous allons traiter les différentes couleurs du drapeau selon leur ordre chronologique d'apparition.

Le rouge est la couleur de l'oriflamme. L'oriflamme est originaire de la bannière de l'abbaye de Saint Denis. Les comtes du Vexin (partie du royaume des francs en Ile-de-France) la portaient à la guerre comme avoués (laïc dirigeant les vassaux d'une institution ecclésiastique) de cette abbaye prestigieuse. Quand, en 1077, Philippe Ier eut réuni le Vexin au domaine royal, il hérita aussi du droit de porter l'oriflamme qui figura par la suite à côté de la propre bannière de France. "Usurpé" par les prétendants anglais au trône de France, le port de l'oriflamme sera abandonné par Charles VII au profit de l'étendard de Saint Michel et cessera alors d'apparaître exclusivement.

La couleur bleue est vraisemblablement d'abord celle des armoiries royale, qui n'apparaissent dans l'usage militaire qu'au XIIème siècle. A la fin du XIIème siècle, l'azur, couleur du ciel et de grandeur spirituelle, apparaît sur un nombre croissant de blasons et donne son aspect au blason royal, à trois fleurs de lys d'or sur fond d'azur. Le bleu est adopté comme couleur des rois de france lorsque se développe l'héraldique au XIIème siècle.

Le blanc symbolise tout ce qui est de l'ordre du divin, de Dieu, d'où le choix de cette couleur comme symbole du royaume. C'est depuis 1300 la couleur de la monarchie française: on la porte d'abord en bande ou en croix latine, comme lors des guerres de Flandre. Puis la croix blanche s'impose devant la bande blanche comme marque d'opposition à la croix rouge de la couronne d'Angleterre. Le bleu s'impose comme couleur de fond pour la croix blanche, étant couleur des armes du roi. Le blanc de la croix devient le symbole de l'autorité du roi de France. Le roi de France, pour marquer sa présence sur un champ de bataille, faisait flotter une étoffe blanche qui remplaçait l'étoffe rouge de Saint Denis du début de la royauté.

Depuis Henri IV, le personnel domestique placé sous l'autorité du roi de France était habillé d'une livrée blanche ornée de bleu et de rouge. Les Gardes françaises adoptent les trois couleurs sur leur uniforme ainsi que sur l'emblème de leur régiment.

Quelques jours après la prise de la Bastille, La Fayette impose les trois couleurs comme étant celles de la Franc-Maçonnerie. Voici ce que ces couleurs représentent pour eux :

"Elles unissent les idéaux de justice exprimés dans la pureté de la couleur blanche, l'altruisme et la grandeur de ses idéaux dans le bleu, avec le rouge, le reflet du sang qui se versa pour la liberté."

Pendant la Révolution de 1848, le drapeau devient rouge, en référence au drapeau rouge arboré par la garde nationale en cas d'instauration de la loi martiale, invention de la Révolution française. Le drapeau rouge a par la suite été choisi par les résistants au coup d'État de 1851, puis par la Commune de Paris en 1871 et par les bolchéviques lors de la révolution de 1917. Toutes ses agitations étant bien entendu causées par les francs-maçons.

En 1873, le retour à la royauté échoua à cause du refus intransigeant du prétendant légitimiste au trône de France, Henri d'Artois, comte de Chambord, d'accepter le drapeau tricolore. Il exigeait au contraire le retour au drapeau blanc de l'Ancien Régime. En Vendée, pays de tradition royaliste (légitimiste), il fallut attendre 1916 pour que le drapeau tricolore (bleu, blanc et rouge de l'ancien régime) soit admis dans l'enceinte des églises.

Réveillon 2008 - Topo sur la franc-maçonnerie

2007-10-01T16:36:00.014+02:00

La section Toulouse s’est réunie le 31 décembre afin de fêter le commencement de cette nouvelle année. Nous avons tout d’abord débuté par un topo sur la Franc-maçonnerie qui nous a permis de clore l’année 2008 d’une belle manière. En voici un résumé:

La Franc-maçonnerie est une organisation secrète influente au sein de la politique mondiale et ayant pour but la création d’un «Nouvel ordre mondial». Elle a été crée en 1717 à Londres par Jean Désagulier, un protestant français.

La Franc-maçonnerie est issue de la Gnose. Le mot gnose est issu du grec «gnosis» qui signifie «connaissance». La gnose est une pensée qui interprète tous les dires du Christ et qui considère le bien et le mal comme deux entités opposées et égales. Les gnostiques inversent totalement la Bible, notamment en vénérant l’arbre de la connaissance et le serpent. Pour eux, l’homme est à l’égal de Dieu, voire même, l’Homme EST un Dieu!

Quant à la création d’un Nouvel Ordre Mondial, cela correspond à l’instauration d’un monde sans frontières, sans pays et sans cultures propres à chacun d’entre eux et avec une religion unique.

La Franc-maçonnerie est organisée en loges, qui disposent d’un pouvoir essentiel: celui d’initier de nouveaux membres. Les loges sont elles-mêmes regroupées, le plus souvent, en fédérations de loges, appelées obédiences. Elles prodiguent un enseignement ésotérique, adogmatique et progressif à l’aide de symboles et de rituels.

Une organisation secrète aux objectifs matérialistes et anticléricaux fut crée en 1776 en Bavière et pris pour nom les «Illuminati».En 1780, son fondateur, un philosophe, théologien et ancien jésuite du nom de Adam Weishaupt, voyant le peu de succès de son organisation renforce celle-ci en lui conférant certaines formes maçonniques ainsi qu’en infiltrant quelques loges allemandes. Les Illuminés de Bavière, après un édit de 1784 interdisant toutes sociétés secrètes disparaissent du sud de l’Allemagne. En 1787, suite à une entrevue du nouveau chef des Illuminati avec des membres de la Franc-maçonnerie française , les Illumiati intègre en nombre la Grande Loge de France, donnant ainsi une nouvelle dimension à la Franc-maçonnerie. La franc-maçonnerie qui en résulte cherche à établir un gouvernement mondial par n’importe quel moyen (assassinat, corruption, chantage, infiltration) ; ils soutiennent guerres et révolutions, celles-ci leur permettant d’installer leurs propres membres dans les hautes sphères. C’est ainsi que la Révolution Française fut fomentée et contrôlée par la Franc-maçonnerie. Ils furent aussi responsable de la Révolution Russe de 1917.

Par la suite nous avons dîné et veillé jusqu’à l'aube au son de nos chants traditionnels.

Nous vous souhaitons une bonne et sainte année 2009.

Week-end de formation à Lourdes

2007-10-01T11:00:00.003+02:00

Afin de maintenir toujours plus forte la cohésion au sein de la section, nous avons organisé, à la veille de la fête de l'Immaculée Conception, un weekend de formation à Lourdes.

Nous avons débuté ce weekend par un topo sur l'Islam et la théocratie. Nous avons étudier ce qu'était réellement l'Islam, ainsi que l'influence de la religion sur la politique. Cette étude nous a permis de réaffirmer l'incompatibilité de l'Islam avec notre culture française et la foi catholique.

Nous avons pu développer notre esprit de création, d'observation et de déduction au cours de la veillée qui a fait suite à un excellent repas. Elle s'est déroulée dans un véritable esprit de camaraderie, au son de nos chants traditionnels ou moins traditionnels et de la guitare!

Après une bonne nuit de sommeil, nous sommes allés à la messe dans Lourdes. Par la suite, après un moment de détente, nous avons mis au point notre agenda pour l'année 2009, ainsi que les thèmes à aborder.

Puis nous avons consacré notre après midi à suivre les pas de Sainte Bernadette pour la démarche du Jubilé. Nous sommes ainsi aller nous recueillir au baptistère où elle reçut le baptême, puis dans la maison où sa famille habitait lorsqu'elle avait 14 ans nommé "le cachot". C'est une pièce de quelques mètres carrés dans laquelle logeait une famille de 6 personnes. Nous nous sommes ensuite rendus à la grotte où la Vierge, Immaculée Conception, lui apparut 18 fois puis nous avons fini la démarche par la visite de l'Hospice où elle prépara sa première communion.

Notre weekend s'est achevé comme il avait débuté, par un trajet en voiture! Notre section a pu prendre ensuite un repos bien mérité de retour à Toulouse!

C'est une section toujours plus unie, toujours plus forte, toujours plus formée qui ressort de ce weekend de formation!

Week-end de rentrée en montagne, édition 2008

2007-10-01T10:06:00.017+02:00

Militer, c'est l'action et la formation dans un esprit de cohésion

Le 6 et 7 septembre dernier, les membres de la section Toulouse se sont réunis en Ariège pour leur weekend de rentrée. Après une activité sportive et une marche nocturne en montagne, la section s'est arrêtée devant une chapelle du XIIème siècle pour la dégustation du dessert tant mérité après cette expédition très...sportive. Remerciement aux experts du feu et aux cuisinières pour leur engagement!

Après une courte nuit de sommeil, voici l'heure du "dérouillage", au soleil et devant de superbes paysages ariégeois.

Après un bon petit déjeuner, préparé par les cuisinières, la descente de la montagne nous attend, afin de rejoindre la "civilisation".

Nous avons profité de notre halte dans le village pour mener une action militante. Le collage, bien entendu!

Une dernière marche avant d'arriver sur le lieu du repas, mais aussi des topos.

Deux lors de ce weekend :

- Le premier, sur la désintégration française, met en évidence le reniement de pans entier de notre Histoire, de nos valeurs ainsi que de l'Homme lui même et ce au profit de la République. Il souligne également l'importance de la religion comme colonne vertébrale de l'État.

- Le second topo portant sur les inégalités sociales, met en relief l'importance d'une élite respectée, entièrement dévouée au peuple afin d'élever celui-ci, et de servir les intérêts du Bien Commun. Il souligne l'importance de barrières sociales fortes permettant un véritable effort, une véritable transformation de soi, pour atteindre l'élite. L'appartenance à l'élite étant une véritable vocation, un don de soi à la Patrie; et non la recherche de la satisfaction personnelle (privilèges, autoritarisme,...)

Le tout dans un véritable esprit de cohésion et une franche camaraderie.

Bonne rentrée!

La place de la religion dans un état nationaliste

2007-10-01T10:05:00.019+02:00

Lors de notre réunion le vendredi 20 juin ayant pour thème « la place de l’Eglise dans un état nationaliste », un abbé est intervenu afin de nous expliquer pourquoi la religion constitue la colonne vertébrale d’un état et même plus largement d’une civilisation et sa place réelle dans ce même état.

En effet, que l’on regarde, dans l’Antiquité, les civilisations grecque, romaine ou égyptienne: elles se sont construites autour d’une religion ; que l’on regarde, tout simplement la France jusqu’en 1789 : tout part de la religion (par exemple, le Roi reçoit son pouvoir de Dieu). Et cela s’explique simplement, par la nature de l’homme : chez l’homme, l’action la plus « noble » est celle de l’intelligence, l’action spirituelle (engagement, questions métaphysiques, etc.…) ; de même, la partie la plus haute d'un état, d'une civilisation sera la partie spirituelle. Or, de nos jours, la religion, et plus précisément la religion catholique, est dénigrée, bafouée. Après avoir montré la place essentielle et vitale de la religion dans l’état, nous allons la préciser.

Il faut tout d’abord faire la distinction entre deux puissances : la puissance ecclésiastique, qui s’occupe de tout ce qui a trait à Dieu, aux « choses divines », c’est le pouvoir intemporel, et la puissance civile qui s’occupe de tout ce qui concerne les hommes, les « choses humaines », c’est le pouvoir temporel. Chacune de ces puissances a une action différente de l’autre et agit dans une sphère différente.

Cependant, le pouvoir humain, s’il s’occupe de choses humaines, est issu de Dieu. « L’homme est né pour vivre en société », or une société a besoin d’un chef, et chacun de ses membres tend vers un but commun, il est donc nécessaire à toute société d’être régie par une autorité. Cette même autorité procède de la nature, qui a elle-même Dieu pour auteur. Par conséquent, « le pouvoir public ne peut venir que de Dieu ».

Certes composée d’hommes, l’Eglise est cependant surnaturelle et spirituelle, que ce soit pour la fin, l’objectif, ou pour les moyens employés afin d’y parvenir. Elle est donc différente de la société civile. Par ailleurs, elle est « juridiquement parfaite dans son genre », puisque auto-suffisante. « Comme la fin à laquelle tend l’Eglise est de beaucoup la plus noble de toutes, de même son pouvoir l’emporte sur tous les autres et ne peut en aucune façon être inférieur, ni assujetti au pouvoir civil».

La distinction entre les deux pouvoirs étant établie, il faut désormais regarder quels sont les devoirs religieux du pouvoir humain. Tout d’abord, la société politique doit « accomplir un par un culte public les nombreux et importants devoirs qui l’unissent à Dieu », puisque c’est de Lui qu’est issu son autorité.

Ensuite, elle se doit de protéger et favoriser l’Eglise et de ne rien décider qui puisse lui nuire.

Enfin, la législation doit s’inspirer de la religion chrétienne, pour assurer « le bienfait d’une loi fondamentale de l’Etat qui s’oppose aux sains principes religieux et moraux » (Pie XII) aux générations présentes et futures.

Il y a toute fois des domaines qui nécessitent l’intervention des deux puissances, bien qu’à titres différents, par exemple la famille. Ce sont les domaines mixtes.

En conclusion, on notera deux citations importantes :

« Dans la constitution de l’Etat, telle que nous [Léon XIII] venons de l’exposer, le divin et l’humain sont délimités dans un ordre convenable, les droits des citoyens sont assurés et placés sous la protection des mêmes lois divines, naturelles et humaines ; les devoirs de chacun sont aussi sagement tracés que leur observance est prudemment sauvegardée »

« Quand l’empire et le sacerdoce vivent en bonne harmonie, le monde est bien gouverné, l’Eglise est florissante et féconde. Mais quand la discorde se met entre eux, non seulement les petites choses ne grandissent pas, mais les grandes elles-mêmes dépérissent misérablement »… (Yves de Chartres au pape Pascal II)Attention : tout ce qui est entre guillemet sans références est issu de l’encyclique de Léon XIII Immortale Dei (1885) sur laquelle s’est appuyé le père.

Pourquoi militer

2007-10-01T10:00:00.020+02:00

Question qui peut paraître surprenante pour certains !

Cependant l'engagement de certains se fait pour des raisons purement émotives et non par pure conviction. Il est donc nécessaire "d'intellectualiser" cet engagement afin que chaque nationaliste adopte une position solide sur les raisons de sa mobilisation.

Le mot "militer" vient du latin "miles" qui signifie "combattre" et qui dans notre cas implique un combat politique.

La véritable question est de savoir : Pourquoi mener un combat politique ? Est-ce un devoir ?

Pour répondre à ces questions il nous faut commencer par faire une brève analyse de l'État français.

Avant l'État français était une monarchie, qui depuis 1789 est devenu une république. C'est pourquoi 1789 est une date clef de l'histoire de France mais aussi le point de départ de changements sans précédents en France.

La Révolution s'est d'abord faite par une crise des idées au XVIème siècle avec la Renaissance puis la Réforme protestante et enfin une crise de l'autorité due à la chute des institutions déjà mise en place sous la monarchie traditionnelle. La conséquence de tout cela fut l'instauration de la démocratie. Or la démocratie de part ses idées, sa nature et son fonctionnement est incompatible avec notre but, à savoir l'assurance du bien commun. C'est donc à ce moment que le nationalisme va naître.

Il n'y avait pas de nationalistes avant 1789 car le nationalisme est une réaction à la crise de l'État et de l'autorité. En temps de crise, les citoyens doivent s'impliquer dans la politique afin de combattre les défaillances de l'État. Le nationaliste à donc le devoir de combattre ces défaillances. Cependant quand tout sera rentré dans l'ordre naturel, le nationalisme n'aura plus de raison d'être. A la différence du patriotisme qui lui devra toujours exister car il exprime un profond sentiment d'amour envers son pays comme nous le montre cette citation de Gustave Le Bon :"Le patriotisme est un devoir, toujours et pour tout le monde. Et la traduction politique du patriotisme c'est le nationalisme." Le nationalisme n'a donc pas de fin en soi.

Comme nous l'avons montré précédemment, l'agonie que nous constatons aujourd'hui est du à la crise de l'autorité mais également à l'effacement de la conscience nationale. Cette effacement dans le cœur des Français est principalement du à l'individualisme, au pouvoir de l'argent et aux lobbies décadents. A cette disparition de la conscience nationale s'est ajouté l'effacement de la conscience raciale, avec une culpabilisation de l'Homme blanc par le biais de l'esclavage, la colonisation ou encore la Shoah.Revenons maintenant à notre question de départ :

Pourquoi Militer ?

Nous devons militer parce que nous avons une dette envers notre pays, envers nos ancêtres qui se sont battus pour la France mais aussi envers nos descendants. Nous avons ce devoir; pour la restauration de la civilisation, de la société et de la nation française.

Naissance du nationalisme français

2004-11-01T22:50:00.000+01:00

I. La IIIème République: rappels historiques

Après la chute de la monarchie française, la France a expérimenté en quatre-vingt ans sept régimes politiques: trois monarchies constitutionnelles, deux républiques et deux Empires. Elle née, suite à la défaite des armées de Napoléon III à Sedan en 1870, et de la proclamation de la République par Gambetta. Le sort des ses institutions n’est pas fixé au départ: nombre de français espèrent encore une restauration monarchique, et la constitution a été établie envue de cette restauration. Cependant, la république est établie de fait par l’amendement de la constitution de 1875, et elle durera jusqu’au 10 juillet 1940 (vote des pleins pouvoirs au Maréchal Pétain), jusque ici de tous les régimes qu’à connus la France depuis la Révolution de 1789 c’est incontestablement le plus long. Puis la Première Guerre Mondiale renforce sa légitimité, et l'associant à la Patrie.

Une époque où la République s’ancre véritablement dans les mentalités jusqu’à ne plus pouvoir en sortir, comme c’est encore le cas aujourd’hui. Une période où l’on peut percevoir de manière manifeste les méfaits d’un régime républicain issu des idéaux de 1789 :

--> Régimes parlementaires, régimes des partis et grande instabilité ministérielle.

- L'impuissance du régime parlementaire à empêcher la guerre de 1939, puis ses décisions qui ont menées au désastre de 1940, prouve l'impossible fonctionnement d'un régime divisé et diviseur.

--> Mise en oeuvre des idéaux révolutionnaires:

- 1905, loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat (résultat, persécution contre les ordres religieux, déchristianisation importante)

- L’école laïque, gratuite et obligatoire de Jules Ferry

- Colonisation «de gauche» pour exporter les idéaux de la France revolutionnaire.

--> Méfait du capitalisme: crise mondiale de 1929, accompagnée de multiples scandales politico-financiers

- Exemple de l' affaire Stavisky

--> Choc des grandes idéologies :

- 1917, révolution d’octobre, création de la SFIO en France, tous se détache du PCF au congrès de Tours de 1920, la gauche monte en puissance. Cartel des Gauches,1924. 1926, Front Populaire de Léon Blum

1936-1938.

- Emergence du fascisme, national-socialisme, guerre d’Espagne. En France, un courant de remise en cause de la société que l’on appelé l’esprit des années 1930, antiparlementariste, contestation du matérialisme, etc.

II Naissance et Histoire du Nationalisme de droite

En 1870, la droite nationale pourrait se définir par quatre objectifs : elle était monarchiste, contre-revolutionnaire, catholique, et légitimiste. Il y a une complexification sous la IIIème République par un processus de subdivision. Des divergences profondes apparaissent au sein de la famille de pensée qui se constitue, mais tous adhèrent à un triptyque de valeurs: Travail, Autorité, Patrie, plus concrête et charnelle que Liberté Egalité Fraternité.

Les légitimistes qui vivent leurs dernières heures de gloire et leurs deniers grands combat pour la conquête du pouvoir. Quatre cents députés légitimistes à l’assemblée de 1871. Forte représentation dans la presse. Mais suite aux échecs répétés de la restauration, le groupe des légitimiste se fractionne et s’affaiblit. En 1883, le Comte de Chambort meurt sans héritier, mettant un terme aux espérances.

--> L’agitation nationaliste

Affaire Dreyfus, quand le patriotisme passe à droite et le nationalisme se fait plus offensif.

La Ligue des Patriotes de Paul Déroulède illustre parfaitement le transfert de la gauche à la droite des valeurs patriotiques, puisqu'elle est d’abord une organisation de gauche composée de républicains patriotes : «L’organisation patriotique du pays par le livre, la gymnastique et le tir». Mais il est rapidement laché par la Republique qui se caractérise alors par son opportunisme et son affairisme (la LDP passe à droite). Soutien au boulangisme puis activisme anti-dreyfusard: Déroulède devient l’ennemi numéro un du régime mais le personnage le plus populaire de la droite national.

--> le boulangisme (années 1880), la tentative de conquête du pouvoir par le général Boulanger, républicain patriote plus ou moins allié avec les légitimistes et qui jouit d’une énorme popularité, mais qui abandonne au dernier moment et finit par se suicider sur la tombe de sa maitresse.

--> l’agitation dans la rue culmine en 1899 par le coup d’Etat manqué de Déroulède, manifestation d’Auteuil, nouveau complot de Déroulède.

--> Dans un registre plus intellectuel, création de 1898, de la ligue de la Patrie française par des professeurs et des académiciens énarques (Maurice Barrès) pour s’affirmer face aux intellectuels dreyfusards. Conservatrice et nationaliste, elle occupe en 1900 la première place des mouvements nationalistes avec ses 40 000 membres essentiellement parisiens et ses réunions qui attirent entre 2000 et 5000 personnes. Mais elle patît de son manque d’organisation, de sa faiblesse doctrinale et son modératisme et meurt avec son fondateur.

-->1898 - 1899 création de l’Action Française par Henri Vaugeois, Maurice Pujo et Charles Maurras. L’Action Française est d’abord un journal avec une grande diversité d’origine de ses membres qui viennent souvent de la tendance radicale, de l’anarchisme à la mouvance bonapartiste, etc. Tous se posent la question de savoir qu’elle est le meilleur régime pour la France. Maurras en 1899 affirme qu’il tient «la doctrine républicain pour absurde et puéril, le fait républicain pour le dernier degré de la décadence française, cause et effet de notre abaissement.» En 1900, il publie son Enquête sur la Monarchie. En 1903, tous les membres de l'Action Française sont devenus royalistes: seul le régime monarchique pourrait apporter une conclusion logique à une recherche sérieusede l’ordre et de la stabilité. Après un net renouveau du nationalisme au sein de la jeunesse. 1905, création des étudiants d’Action Française qui donnent son élan au combat nationaliste dans les facultés.

1908, création des camelots du Roi, en quelques sorte la milice de l’AF, début XX «vive le roi» est le cri de ralliement le plus entendu au quartier latin. Les batailles rangées se succèdent lors des défilés en l' honneur de Sainte Jeanne D’Arc.

L’Action Française continue de gagner du terrain jusqu'à la condamnation pontificale en 1926.

III Premiers théoriciens

A - Edouard Drumont

Auteur de cinq volumes intitulés «Etudes psychologiques et sociales» où il adresse le bilan de la III ème Republique, une oeuvre qui allait susciter un puissant mouvement d’opinion d’où sortirait le nationalisme «moderne». Son oeuvre est tout entière axée sur un sursaut passionnel devant ce qu’il a appelé lui même «la fin d’un monde», et prend en grande partie la forme d’une réaction antisémite. Mais derrière cette façade très marquée ce que Drumont c’était la malfaisance du libéralisme économique au sein d’une démocratie libérale. Il observait que dans une société inorganique, une économie tout aussi inorganique ne pouvait qu’engendrer tous les excès du capitalisme de spéculation et bouleverser profondèment la société traditionelle. Malgré son pessimisme foncier il emploie une méthode juste qui prendra sa forme définitive avec Maurras sous le nom d’empirisme organisateur. Il oppose à l’individualisme les lois de l’hérédité et de la race. C’est également lui qui emploie le premier dans son journal la libre parole l’expression «national-socialiste» et son oeuvre esquisse déjà la synthèse du national et du social qui va être la grande caractéristique des révolutions nationales du XXe siècle.

B. Maurice Barrès

Barrès est avant tient un écrivain. Auteur notamment d’une trilogie de romans qu’il a intitulés roman de l’énergie nationale. Il insiste énormément sur la race qui selon lui détermine la personnalité et la vie des individus. Il donne un sens nouveau au terme de nationalisme en affirmant que le nationalisme est l’acceptation d’un déterminisme, de lois fixées par la nature à laquelle l’homme ne peut échapper. Il s’aperçoit que l’homme abstrait selon la raison et les droits de l’homme n’existe pas, et que tout individu arraché à sa tradition et déraciné ne pourra pas accomplir sa vocation, ce à quoi il était appelé dans son oeuvre et dans son temps.

Barrès pousse cette idée très loin et devient même quelque peu excessif lorsqu’il affirme par exemple que «nous ne sommes pas les maîtres des pensées qui naissent en nous» et qu’il n’y a pas d’idées personnelles.» Mais il voit tout de même très juste en observant qu’il n’y a pas d’individu véritable sans le support de la collectivité.

Il insiste également sur l’union du social et du national. Tout la réalisation passe selon lui par la restauration des corporations.

Dès sa naissance, le nationalisme lie sa conception sociale à celle des corporations.

Il accorde peu d’importance aux institutions et reste républicain et démocrate, parce qu’il compte davantage sur le réveil des puissances pour donner à la République une majorité nationaliste, à l’inverse de Maurras qui affirme avec force la primauté des institutions et de la politique.

C. Maurras

Il s’affirme comme le tenant du nationalisme intégral. Novembre 1899, l’Action Française publie un manifeste en quatre points qui concit les idées mères et les principes générateurs du mouvement.

--> La société est absolument nécessaire à l’individu, et tout péril social à de grandes conséquences sur l’individu.

--> De toute les formes sociales, la plus solide, la plus complète et la plus étendue et la nationalité. Depuis la «dissolution» de la chrétienté du Moyen-Âge, la nationalité reste la condition rigoureuse et absolue de toute humanité. Les relations internationales dépendent du maintien des nationalités. Le nationalisme n’est pas pour lui qu’une affaire de sentiment, mais il le considère comme une obligation rationnelle et mathématique.

--> Entre français, toutes les questions pertinantes et tous les problèmes diviseurs doivent être coordonnées et résolus par rapport à la nation.

--> Le devoir des français conscients de ces vérités est aujourd’hui de les formuler aussi publiquement et aussi souvent que possible afin d’y ramener leur compatriotes.

En bas la République, en haut la royauté, et, par delà tous les espaces, la papauté.

Nécessité de l’inégalité, nerf du progrès.

Maurras va au-delà du nationalisme. Chrétienté. Fragilité de la communauté nationale

--> Vue société organique, hierarchisée, protégée au sommet par un pouvoir indépendant de la nation quoique fondu en elle.

Les chevaliers teutoniques

2004-11-01T22:48:00.009+01:00

I Les origines

En 1128, un couple issue du Saint Empire Romain Germanique, confronté à la misère des pèlerins, notamment germaniques, créa un ordre hospitalier: l’ordre de Sainte Marie des Albans qui avait pour vocation l’accueil de ces pèlerins. Il fut reconnu par le Patriarche de Jérusalem sous le nom de Maison de l’hôpital de Sainte Marie des Teutoniques à Jérusalem. Dans un premier temps il ne s’agissait là que de laïques accueillant des Allemands en Terre Sainte, puis peu à peu cet ordre devint un ordre chevalier.

En 1187 la chute de Jérusalem facilite l’indépendance de l’ordre teutonique, jusqu'à sous la domination des Hospitaliers. Une bulle du pape Célestin III confirme cette indépendance en 1193. Elle fut par ailleurs renforcée en 1216 par une bulle du pape Honorius III: les chevaliers teutoniques ne dépendent plus que du pape lui-même. Et c’est en 1217 que, quittant la Terre Sainte, ils s’installent dans la citadelle de Kölm, en Pologne.

II En Terre Sainte

Ils battissent, en 1193, le château de Montfort qui comporte une remarquable double enceinte. A la fin de leur présence en Palestine, leur fortune est deux fois plus importante que celle des Templiers.

III Hiérarchie et organisation interne

Comme tous les membres de tous ordres, les Teutoniques devaient prononcer trois vœux : obéissance, chasteté et pauvreté. L’axe principal de cet ordre est la discipline, bien plus sévère que dans la plupart des autres ordres.

1/hiérarchie

Le grand-Maître qui a droit de vie et de mort sur ses sujets.

Les grands Commandeurs, au départ au nombre de 4, correspondants aux 4 provinces : Terre Sainte, Allemagne, Autriche, Livonie et Italie (Naples et la Sicile). Puis 8, dirigeants, en plus des provinces précitées : la Hongrie, la Lotharingie, la Poméranie et la Bohême. Les grands Commandeurs formaient le Chapitre général.

Le maréchal : il avait sous ses ordres plusieurs bataillons et était entouré de sous-maréchaux.

Le drapier : s’occupait de fournir les vêtements.

Les hospitaliers : comme leur nom l’indiquent avaient à leur charge les hospices.

Enfin, on trouve bien sûr les « simples » chevaliers.

Parallèlement à cette hiérarchie « combattante », on trouve la hiérarchie spirituelle : Prieurs, chapelains, diacre et la communauté religieuse de l’Ordre. Tous dépendants eux aussi du grand Maître.

2/vie quotidienne :

Les repas sont pris en commun. Tous dorment dans un dortoir, excepté le grand Maître qui a ses appartements. Tous les vendredis ont lieu les confessions. Les chevaliers teutoniques avaient alors le droit de dénoncer un confrère s’il avait commis une faute.

IV L'Empire teutonique

L'empire teutonique comportait une partie de la Prusse et de la Pologne actuelle. De plus par le jeu des victoires et des échecs, les chevaliers teutoniques eurent sous leur domination. les autres parts de la Prusse et de la Pologne, ainsi que l'Estonie. L'objectif officiel de l'ordre Teutonique était la guerre sainte, la conversion des païens, mais en réalité il s'agissait d'avantage de volontés conquérantes, impériales. Ils subirent notamment un échec en 1237 face au Danois Waldemar qui les empêcha de s'emparer de l'Estonie. Ils s'allièrent alors avec celui-ci et conquirent tout de même l'Estonie, profitant de la confiance que Waldemar leur accordait! La révolte du peuple estonien, en 1247 fut ensuite écrasée dans le sang. Les chevaliers teutoniques se sont donc bien plus battus pour leurs intérêts que pour la religion.

Les chevaliers teutoniques durent par ailleurs faire face à des menaces d'excommunication, suite à l'appel du roi de Pologne au pape jean XXII dans la première moitié du XIVème siècle, l'ordre ayant en effet envahi Dantzig et la Poméranie. Ils n'écopèrent au final que d'une amende et de l'obligation de rendre la Poméranie (ils n'en rendirent qu'un tiers). Ils établirent leur siège à Marienburg dont ils construisirent la forteresse (comprenant trois enceintes!).

A la fin du XIVème siècle, l'empire teutonique se plaçait parmi les premières puissances commerciales, concurrençant ainsi le Saint Empire Romain Germanique. Mais, en 1404, à la bataille de Tannenberg, une dizaine de peuples se liguent contre l'Ordre. Ils sont environ 200 000 contre 50 000 chevaliers de l'Ordre. A la fin de la bataille il ne reste que 5 à 6 000 chevaliers teutoniques et leurs adversaires sont réduits au nombre de 50 000. S'ensuit durant une cinquantaine d'années un cycle de victoires et de défaites, avant que les Teutoniques ne se rendent, en 1457.

En 1530 l'apparition du Protestantisme divise l'Ordre. Le grand maître adopte la Réforme, en emportant toute la fortune avec lui; la branche catholique des Teutoniques n'a alors plus aucune richesse!

V L’Ordre Teutonique aujourd'hui

Au XVIème siècle, la partie de l'Ordre installée en Livonie prend le nom de "Milice de Jésus christ", mais le mouvement s'essouffle et disparaît officiellement en 1561. La branche de l'Ordre restée fidèle à Rome se met au service du Saint Empire romain Germanique et sera amenée à combattre les Protestants de l'ordre teutonique. Jusqu'en 1919 les Grands Maîtres seront des Archiducs d'Autriche. en 1919, l'Ordre abandonne toute velléité guerrière et se transforme en un ordre exclusivement spirituel. Le siège actuel de l'Ordre est à vienne. L'Ordre Teutonique compte 1 000 membres: 100 prêtres, 200 sœurs et 700 laïques.

L'idéologie teutonique et les exploits de l'ordre ont nourri l'imaginaire collectif des peuples germains, et on souvent été récupérés à différentes fins.

Jeanne d'Arc, Sainte de France

2004-11-01T22:40:00.007+01:00

Jeanne d’Arc, née le 6 janvier 1412 à Domrémy, un petit village entre la Champagne et la Lorraine, est la fille de Jacques d'Arc et d'Isabelle Romée. A l’âge de 13 ans, elle affirme entendre les voix célestes de sainte Catherine et sainte Marguerite ainsi que de l'archange saint Michel lui demandant d'être pieuse, de libérer le royaume de France de l'envahisseur et de conduire le Dauphin sur le trône. Après beaucoup d'hésitations, à 16 ans, elle se met en route vers Vaucouleurs, la ville voisine, afin de s’enrôler dans les troupes du Dauphin.

Après plusieurs refus, Robert de Baudricourt, capitaine de Vaucouleurs, lui confie une escorte pour quelle puisse se rendre auprès du Dauphin Charles.

L'anecdote raconte qu'elle fut capable de reconnaître Charles, vêtu simplement au milieu de ses courtisans, alors qu’il essayait de se cacher.

Jeanne annonce clairement quatre événements : la libération d'Orléans, le sacre du dauphin à Reims, la libération de Paris et la libération du duc d'Orléans.

Après l'avoir faite interroger par les autorités ecclésiastiques à Poitiers où des matrones constatent sa virginité, Charles donne son accord sur son plan de libération d'Orléans assiégée par les Anglais.

Arrivée à Orléans le 29 avril, elle parvient à insuffler aux soldats français désespérés une énergie nouvelle et à contraindre les Anglais à lever le siège de la ville dans la nuit du 7 au 8 mai 1429.

Après cette victoire, on la surnomma la « Pucelle d'Orléans ».

Après le nettoyage de la vallée de la Loire, elle persuade le Dauphin d'aller à Reims se faire sacrer roi de France. Il y est couronné le 17 juillet 1429.

Dans la foulée, une attaque est menée par Jeanne sur Paris, mais doit être rapidement abandonnée. C'est une retraite forcée vers la Loire et son armée est dissoute.

Jeanne repart néanmoins en campagne : désormais elle conduit sa propre troupe qui luttera contre des capitaines locaux, mais sans beaucoup de succès. Le 4 novembre 1429, la Pucelle et Charles d'Albret s'emparent de Saint-Pierre-le-Moûtier. Le 23 novembre, ils mettent le siège devant La Charité-sur-Loire, mais ils échouent. Jeanne est alors conviée à rester dans le château de la Trémouille à Sully-sur-Loire d’où elle s’échappe rapidement pour répondre à l'appel à l'aide de Compiègne, assiégée par les Bourguignons.

Finalement, elle est capturée lors d'une sortie aux portes de Compiègne le 23 mai 1430. Elle est vendue aux Anglais par les Bourguignons pour 10 000 livres et confiée à Pierre Cauchon, évêque de Beauvais et allié des Anglais. Lors de son procès qui dura du 21 février au 23 mai 1431, elle est accusée d'hérésie et interrogée sans ménagement à Rouen.

« Sur l’amour ou la haine que Dieu porte aux Anglais, je n’en sais rien, mais je suis convaincue qu’ils seront boutés hors de France, exceptés ceux qui mourront sur cette terre. »

Jeanne d’Arc à son procès (le 15 mars 1431)

Les enquêteurs, ne parviennent pas à établir un chef d'accusation valable. Le tribunal lui reproche alors par défaut de porter des habits d'homme, et surtout de s'en remettre systématiquement au jugement de Dieu plutôt qu'à celui de « l'Église militante », c'est-à-dire l'autorité ecclésiastique terrestre. Les juges estiment également que ses « voix », auxquelles elle se réfère constamment, sont en fait inspirées par le démon.

Le 30 mai 1431, elle est brûlée vive place du Vieux-Marché à Rouen. Elle rend l'âme en criant trois fois « Jésus ».

Lorsque Charles reprend Rouen, un second procès, à la demande de la mère de Jeanne et sur décret du pape espagnol Calixte III, casse en 1456 le premier jugement pour « corruption, dol, calomnie, fraude et malice ». Il déclare le premier procès et ses conclusions « nul, non avenu, sans valeur ni effet » et réhabilite entièrement Jeanne et sa famille.

Histoire de Toulouse

2004-11-01T22:17:00.006+01:00

Toulouse est une ville du sud de la France située sur le fleuve Garonne. Son histoire est riche et le territoire de la ville a été occupé dans un premier temps par les romains puis les wisigoths et enfin les mérovingiens.

Dans les années 70 avant J.-C. les Toulousains trouvèrent la paix dans la domination imposée par les romains, c’est sans état d’âme que la cité refusa la Gaule de Vercingétorix. Tolosa connut alors une forte progression démographique. Théâtres, temples, écoles et égouts firent de Toulouse une cité moderne et docile, toujours au centre d’un commerce régional.

Le IIIe siècle est marqué par le martyre de saint Saturnin, futur saint Sernin, qui en 250 est traîné par un taureau dans la rue du Taur. Cet évènement marque le début du christianisme.

Il est enterré à l'emplacement de l'actuelle basilique Saint-Sernin que fit construire l’évêque Exupère en 403. Il construisit aussi La cathédrale Saint-Étienne, l'église de la Daurade et l'église Saint-Pierre-des-Cuisines.

A partir du VI siècle, les Francs occupe Toulouse et fond de la cité une ville militaire, dernier rempart contre le royaume de Tolède, nouveau fief des Wisigoths, et ce jusqu’au VIIe siècle.

À partir du VII siècle, à la faveur des successions mérovingiennes, la ville devient la capitale d’un important territoire, connu sous le nom de « duché de Toulouse ». Et en 721, Le duc Eudes repousse l’envahisseur arabe lors du siège de Toulouse.

Durant tout le Moyen Âge, Toulouse est dirigé par des comtes.

Après la direction de plusieurs comtes successifs, une administration de 8 capitulaires est créée sous le nom de « commun conseil de la Cité et des faubourgs». Il s'agit du capitoulat, une administration municipale typiquement toulousaine. Sous la houlette du pouvoir comtal, elle a la charge de règlementer les échanges et de faire appliquer les lois.

Le XIIIe siècle marque la fin du règne des comtes et le début des invasions cathares, qui donna lieu à la croisade contre les Albigeois en 1209. Après deux croisades successives lancées par Louis VIII, Raymond VII capitule et signe le traité de Meaux-Paris en 1229, qui met fin au conflit albigeois et rattache définitivement les pays occitans au royaume de France. Par ce traité, l'Université de Toulouse est créée, la seconde après Paris, avec 4 théologiens, 2 décrétistes (canonistes) et 2 grammairiens. En 1309, la mort de Pierre Authié marque la fin du catharisme à Toulouse.

Au XIVe siècle, Toulouse est en crise. La guerre de cents ans et de nombreux incidents vienne bouleverser la vie toulousaine. En 1281, le Pont-Vieux s'écroule sous le poids des habitants venus assister à l'immersion de la croix tandis qu'en 1298, les crues de printemps détruisent les ponts sur la Garonne sauf le pont de la Daurade. Le 7 mai 1463 le Grand incendie de Toulouse, dans la ville médiévale, détruit les trois quarts de la cité et ruine plusieurs églises, couvents et autres édifices publics.

Puis au XVII siècle, c’est au tour de peste de faire des ravages. En 1654, lorsque la seconde épidémie s’éteint, la ville est dévastée. Les périodes de rémission auront cependant été l’occasion de réaliser deux projets majeurs : le Pont-Neuf en 1632 et le canal du Midi en 1682. Ce siècle troublé se termine par une dernière famine, en 1693.

Par la suite, au XVIII siècle, Louis de Mondran est l’instigateur d’un nouvel urbanisme, vraisemblablement inspiré par son séjour dans la capitale. Les principales réalisations de cette époque sont le Grand Rond, le Cours Dillon, et la façade du Capitole.

La Révolution modifie le rôle de la ville, ainsi que sa structure politique et sociale et les prérogatives des capitouls sont abolies le 14 décembre 1789.

Joseph de Rigaud est le premier maire, il est élu le 28 février 1790.

Le début de l’ère industrielle marque un tournant dans l’histoire de Toulouse avec notamment la construction et l'ouverture de la gare Matabiau, en 1856. La ville se trouve désormais reliée à la capitale et à l'ère nouvelle et prometteuse des transports. C'est alors que l'on substitue les boulevards aux remparts, que l'on termine la place du Capitole et que l'on décide de percer les grandes artères. Petit à petit Toulouse perd son atmosphère moyenâgeuse.

Le début du XXe siècle est marqué par un essor important de la population Toulousaine. Celle-ci est le résultat de l'exode rural des campagnes du sud-ouest mais aussi de la combinaison des vagues successives d'immigrés quittant les régimes fascistes de leurs pays d'origine. Par ailleurs, Toulouse accueillera une nouvelle vague d'immigration au lendemain de la guerre d'Algérie évalué à 25 000 personnes, poussant la ville à s'étendre à l'ouest vers les banlieues et à construire de grands ensembles comme la célèbre cité du Mirail.

De nos jours, Toulouse bénéficie d'un taux de notoriété élevé et surtout d'une image particulièrement positive.

Nos symboles

2001-10-07T16:11:00.002+02:00

Le Renouveau Français utilise différents symboles. Nous vous proposons une rapide présentation de ceux-ci :

La fleur de Lys stylisée

C’est le symbole le plus couramment utilisé pour nous représenter. C’est le meilleur symbole de la tradition française, elle est le meilleur emblème de notre nation depuis le fond des âges. Sous sa forme stylisée, facile à dessiner, elle symbolise le nationalisme contre-révolutionnaire. Ses proportions harmonieuses sont fonction du nombre d'or.

L'épinglette dorée qui lui correspond est réservée aux adhérents du RF, qui la reçoivent avec leur première carte de membre.

L'épinglette argentée est disponible pour tout le monde, au prix de 5 euros port compris ! C'est un objet très élégant et de très bonne facture.

Le glaive

Utilisé sur Internet ou sur certaines publications du mouvement, ce glaive a le mérite de regrouper tous les symboles qui sont précieux aux yeux des militants de la France véritable et de sa civilisation millénaire :

· Le glaive qui rappelle que nous sommes là pour mener un combat

· La fleur de lys

· La croix

· Le Sacré-Cœur en son centre

· On y reconnait également une croix celtique

La croix celtique

Il arrive que soit utilisée la croix celtique, issue d'un vieux symbole solaire européen qui fut christianisé. Elle regroupe la couronne et la croix et rappelle nos origines celtes. Elle représente également les 5 plaies du Christ lors de la Passion. Elle a été introduite dans le domaine politique par Pierre Sidos (et fut auparavant utilisée dans le scoutisme du Père Doncoeur). C'est un symbole nationaliste aussi connu que dévoyé.

Les valeurs du militant

2001-10-07T15:36:00.001+02:00

· Amour de la Patrie et de la terre : ce n’est pas une religion, on ne se bat pas pour un bout de terre. Mais pour ce qu’elle représente. C’est l’héritage durement gagné par nos ancêtres, c’est notre histoire, notre culture. Nous ne pouvons la laisser disparaitre, être transformée ni même être bafouée.

· Respect : de nos ancêtres, de leur combat, de leurs valeurs, de nos ennemis, de nos contemporains, de nos camarades, de nous-mêmes.

· La Foi : la religion catholique traditionnelle a bâti la France, et rien ne dure sans Dieu. « Les hommes d’armes batailleront et Dieu donnera la victoire » St Jeanne d’Arc

· L’ Espérance : Il ne faut jamais désespérer, notre patrie retrouvera sa grandeur, de saines valeurs. La royauté du Christ sera rétablie en France. Cela prendra du temps. Le désespoir est un de nos pires ennemis.

· La Charité : nous combattons en priorité POUR notre pays et non contre quelqu’un…c’est toute la nuance…mais elle est capitale ! Elle nous évite de nous tromper de combat.

· Entraide : seuls nous sommes bien peu de chose. Unis nous pouvons tout.

· Force : Elle se décompose en trois volets :

la force physique, qu’il faut entretenir par une activité régulière

la force mentale, intellectuelle, une formation doctrinale régulière est nécessaire, ainsi que de bonnes lectures, des sorties culturelles, de la curiosité historique

la force divine, sans Dieu nous ne pouvons rien. La prière, la Sainte Eucharistie, une vie chrétienne est nécessaire à notre accomplissement.

· Maîtrise de soi : Il est nécessaire de réfléchir avant d’agir. On ne peut faire n’importe quoi, n’importe quand. Il faut maîtriser nos émotions, afin que tout acte posé puisse être au maximum maîtrisé. Tout en sachant qu’il y a toujours une part d’imprévu.

· L’ Humilité : ne pas surestimer ses forces, ne pas rechercher le pouvoir pour soi mais travailler pour le bien commun. Savoir reconnaître ses erreurs, se remettre en question pour progresser. C’est essentiel pour notre combat.

· La Fidélité :

A Dieu

A sa foi

A son pays

A ses valeurs

A sa parole, ses engagements

A ses chefs

A ses camarades

Le courage et la volonté

· L’exemplarité : Nous avons un devoir d’exemple envers nos camarades, la société, les personnes qui doutent, nos ennemis… Le sens du devoir : le premier service rendu à la patrie est de faire son devoir quotidien (devoir d’état), ce qui permet en outre l’acquisition d’une discipline personnelle.

· L’abnégation et le don de soi (esprit de sacrifice) : il ne s’agit pas forcément du « sacrifice suprême » mais bien de sacrifices simples et quotidiens : si on n’arrive pas à accomplir de petits sacrifices, on se défilera facilement devant les grands, quoi qu’on en dise…

· La justice

· La Famille : cellule de base de la société. Au sens traditionnel du terme : mari, femme, enfants. C’est le noyau privilégié pour acquérir et enseigner les saines valeurs. C’est aussi une école de vie où l’on met en pratique : l’entraide, le sens du devoir, l’amour, le respect, l’exemplarité, la force, la spiritualité…

1995-05-12T22:19:00.000+02:00

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